为什么全世界都容不下犹太人？黑格尔坦言：犹太信仰与世界对立

　　如今，提到犹太人便会想到中东混乱的局势。众所周知，以色列在中东不受待见，除那些强硬的军事行为外，

　　自古以来，犹太人及其信仰一直处于世界文化交流的漩涡中，常常引发各种社会、宗教与哲学上的讨论。

　　无一例外的是，很多宗教都不喜欢犹太教，乃至于全世界几乎容不下犹太人，这究竟是为什么？

　　犹太人的故事始于一个古老而神秘的时代，当太阳每日沉入地平线之后，古埃及的金字塔就在远处模糊的黄昏中显得格外神圣而庄严。

　　这个时期，犹太人的祖先住在古代近东的广袤土地上，尤其集中在今天的以色列和巴勒斯坦地区。这些地区河流穿流，沃土广布，成为早期文明的摇篮。

　　在这块被称为“应许之地”的区域，犹太人最初并非一个统一的民族，而是由多个部落组成，他们在这片土地上游牧、耕作。

　　之后，这些部落逐渐形成共同的信仰和文化认同，这种认同最终塑造犹太民族的初步雏形。

　　据传说，犹太教的历史开始于上帝对亚伯拉罕的呼唤，他被认为是犹太人的始祖k8凯发官方可靠AG发财网。亚伯拉罕从美索不达米亚的乌尔出发，迁徙至迦南地，这片土地后来被称为以色列。

　　在那里，亚伯拉罕和他的后代以撒和雅各布，经历数不清的考验和契约，这些故事成为后世《托拉》中的重要章节。

　　作为犹太教法典的核心，它包罗犹太人生活的各个方面。这部经典分为五卷，包括《创世纪》k8凯发官方可靠AG发财网、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。这些卷宗不仅记载犹太民族的起源和神的法律，还描绘他们早期的历史及社会规则。

　　它们详细讲述犹太人从埃及奴役中获得解放的历程，《出埃及记》中还包含摩西在西奈山接受的十诫，这些法则构成犹太法律和伦理的基础。

　　《利未记》则规定祭祀、节日以及食物禁忌等具体规则。这些规范不仅对犹太人的宗教生活起到指导作用，同时也帮助他们保持的宗教纯洁。

　　基于这些书卷，犹太人形成一张名为“哈拉卡”的法网，从餐桌上的规矩到婚姻的神圣，从财产的分配到纠纷的解决，守护着犹太人的传统与信仰

　　众所周知，犹太人又被称为“流浪民族”，他们是从何时开始流浪？这需要从建国一事说起，几千年前，犹太人一心想要在巴勒斯坦的土地上扎根，可这片土地上，早已有世代居住的人民。

　　于是，暴力和冲突接踵而至，成千上万的巴勒斯坦人被迫离开自己的家园，只为让犹太人能够在那里建立他们所谓的“以色列”。

　　然而，最后还是逃不掉被灭国，随后被罗马帝国统治。可犹太人因为坚持信仰单一的上帝，崇拜众神的罗马人认为犹太人的信仰是一种叛逆的表现，因此对他们进行残酷的。

　　于是，在公元70年，犹太人发动对抗罗马统治的反抗，但这场叛乱却以惨烈的失败告终。罗马军队攻破耶路撒冷，摧毁犹太人的圣殿，并且残杀了成千上万的犹太人。

　　他们来到欧洲，可在中世纪时期，他们被视为异端k8凯发官方可靠AG发财网，被排斥在主流社会之外。当时，他们被禁止拥有土地，无法加入大多数行会，只能从事放贷等少数开放给他们的经济活动。

　　于是，犹太人贪婪的放贷者，为赚更多钱，他们成为税吏，执行严苛的税收，这引来普通民众的极大不满。

　　没想到到近现代，在德国的犹太人迎来人生最黑暗的时刻。希特勒上台后，开始宣扬极端的反犹思想，犹太人被指责为德国一切问题的根源。

　　在纳粹的宣传机器下，犹太人成为德国社会的公敌。大规模的迫害、抢劫和屠杀接踵而至，数百万犹太人被送入集中营，遭受非人的待遇，最终在毒气室里失去了生命。

　　犹太人在德国的存在几乎被彻底抹杀，他们的财产被掠夺，他们的文化被摧毁，幸存者则被迫再次踏上流亡的道路。

　　即使在美国，犹太人也未能完全逃脱排斥的命运。在20世纪上半叶，美国的许多高等学府对犹太学生设有配额限制，拒绝他们进入某些职业领域。

　　后来，他们凭借自己的聪明才智，渗入西方国家的经济政治，最终得以再度回到中东。

　　只是，这一次以色列的建立再次导致数百万巴勒斯坦人的流离失所，这引发阿拉伯世界的强烈反感。

　　许多阿拉伯国家对犹太人怀有深深的不信任和敌意，将他们视为外来侵略者。在以色列建国初期，周边的阿拉伯国家多次联合对其发起攻击，试图将犹太人驱逐出中东。

　　然而，这些冲突不仅没有解决问题，反而加深犹太人与阿拉伯人之间的仇恨，形成一个难以调和的矛盾。

　　在德国的哲学讲坛上，弗里德里希·黑格尔的声音回荡在讲堂中，他的《哲学史讲演录》为当时的学术界带来极具挑战性的观点。

　　在其作品中详细分析犹太教与古典文明的根本对立，这种对立在他看来源于犹太教的信仰核心和神学结构。

　　在他眼中，犹太教的神是一个绝对的、无所不在的主宰者，这与希腊哲学中推崇的理性和人文主义形成鲜明对比。

　　希腊哲学强调通过理性探求真理，犹太教则要求信徒绝对服从神的旨意。黑格尔认为，这种对绝对服从的要求不仅限制个人的自由思考，也抑制文化和哲学的进步。

　　在黑格尔的课堂上，他经常提到犹太教与世界的对立不仅存在于神学层面，还体现在社会和文化的实践中。

　　犹太人的宗教生活需要严格遵循《托拉》中的规定，这种生活方式使得犹太人在很大程度上与古典文明的开放性和包容性保持距离。

　　进一步地，黑格尔在讲座中提到，犹太教的教义和法律的严格性不仅使犹太社区与其他文明隔绝，还在内部引发不同派别间的分歧。这些分歧往往围绕对《托拉》的解释和实践的正确性展开，导致犹太人内部的撕裂。

　　对此，他将犹太教描述为一种“未完成的信仰”k8凯发官方可靠AG发财网。他认为，犹太教未能实现宗教发展的一个更高阶段，即从抽象的单一神观念转变为包含更多人性化和普遍性的宗教形态。

　　这一点在基督教和教的出现中得到体现，这两大宗教强调神与人的统一及其教义的普世适用性，犹太教则坚持一种相对封闭和独立的信仰体系。

　　最后，黑格尔在其讲演中提到，尽管犹太教在历史上展现极强的持久性和适应性，但其根本的信仰观念和社会实践的方式在他看来，限制它与现代化世界的融合。

　　在黑格尔之后的世纪中，犹太教并没有如他所预言的那样因其封闭性而边缘化。相反，犹太社区在全球范围内继续发展和繁荣，特别是在科学、文化和经济领域展现显著的活力和贡献。

　　犹太思想家和学者如阿尔伯特·爱因斯坦和弗朗茨·卡夫卡等人，以其在各自领域的杰出成就，反驳黑格尔关于犹太教限制个体和文化发展的论断。

　　此外，在美国和以色列，犹太教吸收多元文化的精粹，形成多样的宗教流派，如改革派、保守派和重建派，这些流派在传统宗教教义和现代价值观之间找到不同的平衡点k8凯发官方可靠AG发财网。

　　犹太教的生命力和其对全球文化的贡献，证明任何简单的分类或评价都难以全面涵盖它的多样性和深度。

　　其实，当时在黑格尔的哲学讲座曾经举行的同一讲堂中，现代哲学家和历史学家们都曾指出，尽管黑格尔的分析在某些方面展现深刻的洞察力，但他的某些结论在今天看来需要更加谨慎和细致的审视。

　　学者们强调，对任何宗教和文化的评价都应该基于全面和动态的视角，考虑到它们在不同历史和社会背景下的表现和影响。夏曾佑戏为六绝句习态夏衍戏文概论戏舞一源戏台上考试人伦西游记题辞k8凯发官方可靠AG发财网系统美学